martes, 14 de diciembre de 2010

SER (Krishnamurti)

"Podemos, pues, tener comprensión de lo que es, cuando lo re­conocemos sin condenación, sin justificación, sin identificación. Saber que uno se halla en cierta condición, en cierto estado, es de por sí un proceso de liberación; pero un hombre que no se da cuenta de su condición, de su lucha, trata de ser diferente de lo que es, lo cual produce hábito. Tengamos presente, entonces, que deseamos examinar lo que es, observar y captar exactamente qué es lo existente, sin tendencia alguna, sin darle una interpretación. Se necesita una mente en extremo sagaz, un corazón extraordina­riamente flexible, para darse cuenta de lo que es y seguirlo; por­que lo que es está en movimiento constantemente, está transfor­mándose constantemente; y si la mente está amarrada a la creencia, al saber, deja de seguir el veloz movimiento de lo que es. Lo que es no es estático, se mueve constantemente, como ve­s si lo observás muy de cerca. Y para seguirlo necesitás una mente activa y un corazón flexible, algo imposible cuando la mente es estática, cuando está fija en una creencia, en un prejui­cio, en una identificación; y una mente y un corazón secos no pueden seguir fácil y velozmente a aquello que es " Krishnamurti

sábado, 11 de diciembre de 2010

VOLICIÓN

 A C T O  de  V O L U N T A D

Volición o voluntad es el proceso cognitivo por el cual un individuo decide y se compromete a un determinado curso de acción. 
Se define como esfuerzo intencional, y es una de las principales funciones psicológicas humanas (las otras son el afecto [afectar o sentimiento], la motivación [los objetivos y las expectativas de] y la cognición [pensamiento]).
Los procesos volitivos se pueden aplicar conscientemente, y pueden ser automatizados con el tiempo como hábitos. La mayoría de las concepciones modernas hablan de la volición como un proceso del control de la acción que se automatiza.

Extracto de "The Life of Frederick Matthias Alexander" de Michael Bloch:
Texto del folleto publicado en 1907
"Los malos hábitos que causan la respiración inadecuada afectan  la total "simetría del cuerpo", y menoscabando la circulación y por lo tanto la eliminación, éstos conducen a la enfermedad. Estos malos hábitos endémicos se pueden prevenir en la educación de los niños y erradicada en la 'reeducación' de los adultos. Sin embargo, la  re-educación "no tendrá éxito a menos que la mente del alumno esté totalmente imbuida de los principios. . . En otras palabras, "es esencial tener una actitud mental adecuada para que todos y cada acto respiratorio sea el resultado directo de la volición".